RISVEGLIO DAL SOGNO PLANETARIO

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♥ ♥ CONDIVIDI QUESTO ARTICOLO ♥ ♥ | ;   Appartiene alla tradizione Buddhista Tibetana basata su un set di aforismi o slogan che vennero formulati in Tibet nel XII secolo da Geshe Chekhawa. La pratica implica il raffinamento e la purificazione delle proprie motivazioni e attitudini.    I miei preferiti sono: In tutte le vostre azioni, fate ricorso alle massime Abbandona ogni speranza di risultati  (Rinuncia a ogni aspettativa di ricompensa o vantaggi personali.) Per prima cosa esercitati nelle pratiche preliminari. Considerate tutti i fenomeni come un sogno. Il rimedio si libera (o manifesta) da sé Allenatevi in tutti i campi, imparzialmente. Pratica il ‘dare’ (la felicità) e il ‘prendere’ su di te (la sofferenza) Conserva una mente gioiosa. La vacuità è la suprema protezione pratica anche nella distrazione Non dipendere dalle circostanze esteriori. Cominciate da ora ad usare come via del Risveglio le circostanze impreviste: trasformate le avver...

♥ ♥ CONDIVIDI QUESTO ARTICOLO ♥ ♥ | ; Piove ogni giorno Nettare dal cielo ma voi avete la coppa capovolta. Quando deciderete di girarla noterete con stupore che si riempirà all’istante … ma il Nettare pioveva anche prima, eravate voi ad avere la coppa capovolta (Buddha)

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♥ ♥ CONDIVIDI QUESTO ARTICOLO ♥ ♥ | ;     I Dieci mondi o Dieci regni dell'esistenza è una dottrina buddhista mahāyāna di origine cinese (scuola Tiāntái). Essi corrispondono a dieci stati di coscienza o condizioni vitali che si manifestano in tutti gli aspetti dell’esistenza. Ogni persona li possiede potenzialmente tutti e dieci, e in ogni momento passiamo dall’uno all’altro. In ogni momento uno dei dieci mondi viene manifestato, mentre gli altri nove rimangono latenti.  La dottrina dei "Dieci mondi", elaborata inizialmente in Cina, si diffuse presso tutti quei paesi buddhisti che furono influenzati dal Canone buddhista cinese: Giappone, Corea e Vietnam. I sei mondi inferiori I primi sei stati, che vanno dall’inferno alla felicità parziale, sono definiti i sei sentieri o i sei mondi inferiori . Tutti hanno in comune il fatto che qualunque felicità o soddisfazione ottenuta in questi stati dipende totalmente dalle circostanze ester...

♥ ♥ CONDIVIDI QUESTO ARTICOLO ♥ ♥ | ;   http://www.bodhidharma.info/insegnamenti/comunita_bodhidharma/perdono_nel_buddhismo.htm Nel Buddhismo non si parla esattamente di perdono perché questo concetto è dualistico, implica la separazione fra un agente perdonante ( buono- vittima- angioletto) e un ricevente perdonato (cattivo, carnefice- diavoletto- pentito), un soggetto e un oggetto. Inoltre è intimamente connesso al concetto di peccato. Si preferisce invece parlare di compassione e del lasciar andare il rancore. Nei precetti del Bodhisattva il nono dei dieci maggiori si riferisce proprio a questo. Inoltre nel Dhammapada vi sono molti riferimenti al non vendicarsi e al non mantenere pensieri di rancore e astio. "Mi ha insultato! mi ha percosso! mi ha prevaricato! mi ha derubato! In coloro che coveranno questi pensieri il rancore non si placherà. Mi ha insultato! mi ha percosso! mi ha prevaricato! mi ha derubato! In coloro che non coveranno questi ...

♥ ♥ CONDIVIDI QUESTO ARTICOLO ♥ ♥ | ; di Lama Michel Rinpoche Le spalle rilassate, bocca rilassata, gli occhi leggermente chiusi guardando verso il basso. La consapevolezza sul respiro, inspiro, espiro, ogni volta che inspiriamo ed espiriamo ci rilassiamo sempre di più lasciando che gradualmente la nostra respirazione diventi sempre più profonda. Seguiamo una respirazione addominale lasciando che l’aria che entra dalle narici vada nel capo e poi scenda giù fina a quattro dita sotto l’ombelico dove la tratteniamo un po’ e poi espiriamo profondamente lasciando che l’espirazione sia più lunga dell’inspirazione Inspiro, eeeeeeespiro.

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♥ ♥ CONDIVIDI QUESTO ARTICOLO ♥ ♥ | ;  Alla radice della rabbia, della sofferenza, della violenza c'è l'ignoranza. Se qualcuno ti offende non te la prendi con le parole in sé, neppure con la bocca che ha inviato quelle brutte parole e nemmeno con la persona, poiché ciò che ha causato il suo delirio verbale è soltanto la sua ignoranza, così com'è l'ignoranza che muove il comportamento di molte gente. Prendendo atto di tutto ciò, sai che per intervenire nel vivo del problema non devi prendertela con l'individuo in sé ma con il suo pernicioso (miope) orientamento mentale, devi operare con gentilezza per far capire al soggetto che la direzione che lui sta inconsciamente prendendo (in buona fede cioè con intenzione positiva) nuocerà - oltre che agli altri - anche a se stesso.

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♥ ♥ CONDIVIDI QUESTO ARTICOLO ♥ ♥ | ; Basandosi sul Tantra di Guyasamaja, Lama Michel Rinpoche spiega la base delle tre trasformazioni, ovvero, come trasformare la morte, il bardo e la rinascita nei tre corpi di un Buddha. Questi insegnamenti, condivisi in italiano ad Albagnano Healing Meditation Centre in 2011, sono essenziali per capire la base della pratica del tantra.

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♥ ♥ CONDIVIDI QUESTO ARTICOLO ♥ ♥ | ; Mai seguire qualcuno, la luce è in noi ma avvolta da tenebre, solo noi agendo nel di dentro e non muovendoci fuori possiamo diradarle, la luce è in noi, nessuno può darcela. La possibilità di liberarsi di tutto e tutti, per sempre, c'è: basta osservare senza io, senza proiettare, senza legami. C'è solo trasformazione, non evoluzione. Questa è un'idea portata nel campo psicologico per superare i triboli: oggi sono pazzo somani sarò saggio, oggi sono povero domani sarò ricco, eminente ecc. Vivendo la parte nel tutto, gli attriti si riducono al minimo fino a scomparire, sciogliersi, fondersi nel pensiero dell'Uno. La natura è silenzio operante senza attriti. Se non c'è paura ma si è questo vuoto, allora non c'è io, non c'è un centro, non c'è un muoversi, non c'è inizio né meta: c'è pace, gioia, apertura, nudità totale, così si vive la sacralità che è comunione, estasi totale. Il samsara mi porge, se...

♥ ♥ CONDIVIDI QUESTO ARTICOLO ♥ ♥ | ;  clicca qui per leggere una breve biografia dell'autore La chiara mappa di un Maestro Dzogchen Bon Esposta sulla base degli Insegnamenti Orali da Geshe Tenzin Wangyal Rinpoche La Visione è la Mente La Mente è Vuota La Vacuità è Luce Chiara La Chiara Luce è Unione L'Unione è Grande Estasi Questa è l’istruzione del cuore di Dawa Gyaltsen, un Maestro Bon di meditazione che è vissuto nell’8° secolo A.C. Era il 24° Maestro di un lignaggio Bon continuo ed ininterrotto, che praticava gli insegnamenti dello Zhang Zhung Nyen Gyu. Questi insegnamenti costituiscono una introduzione diretta alla natura della mente e non sono elaborati con forme rituali. Le istruzioni essenziali di questi Maestri, il loro consiglio del cuore per i loro studenti, sono spesso costituiti soltanto da alcune righe , ma queste poche righe possono guidare il fortunato praticante a riconoscere la propria aut...

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♥ ♥ CONDIVIDI QUESTO ARTICOLO ♥ ♥ | ;    Non trascurare il tuo compito  per intraprenderne un altro, per quanto grande possa essere. Scopri il tuo compito e dedicati a esso con tutto il cuore. Ogni parola o azione che nasce da un pensiero torbido è seguita dalla sofferenza, Ogni parola o azione che nasce da un pensiero limpido è seguita dalla gioia, Come il fabbro raddrizza una freccia, così il saggio governa i suoi pensieri, per loro natura instabili, irrequieti e difficili da controllare. I pensieri fremono e si dibattono per sfuggire alla morte Il risvegliato, colui la cui mente è serena e ha trasceso il dilemma del bene e del male, è libero da ogni timore. Riconoscendo l'essenziale come tale e l'inessenziale come tale ritrovi la tua vera natura e arrivi all'essenza. Cent'anni di rituali, migliaia di sacrifici non valgono l'onorare anche solo per un attimo colui che conosce se stesso. Non prendere alla leggera il male che fai, pensando che non t...

♥ ♥ CONDIVIDI QUESTO ARTICOLO ♥ ♥ | ; L'Unione Di Beatitudine e Vacuita - Dalai Lama  La Compassione e La Purezza   Una Politica Di Gentilezza   Come Folgore Nella Notte - Dalai Lama 

♥ ♥ CONDIVIDI QUESTO ARTICOLO ♥ ♥ | ;  Traduzione di Renato Ciucci Dzogchen insegna che ogni essere ha il potenziale intrinseco di essere un Buddha . Tuttavia , non siamo spesso consapevoli di questo potenziale innato . Non essendo consapevoli del nostro potenziale , non riusciamo a manifestarlo . Noi conferiamo potere alla nostra natura condizionata , piuttosto che alla nostra natura di Buddha . Voltiamo facilmente il nostro viso lontano da questa verità , dalla realtà che incontriamo nella nostra vita , a causa del nostro condizionamento profondo . La pratica Dzogchen è affrontare ogni momento della nostra vita così com'è , senza paura e senza giudizio . Per fare questo abbiamo bisogno di un cuore che ha le qualità di amore e compassione e la saggezza della comprensione . Quando ci allontaniamo dalle cose come sono , stiamo creando un muro tra la realtà e la natura della nostra mente . Questa è una delle ragioni principali per la sofferenza nella ...

♥ ♥ CONDIVIDI QUESTO ARTICOLO ♥ ♥ | Milarepa (tibetano: མི་ལ་རས་པའི་རྣམ་ཐར།།, Wylie: mi-la-ras-pa'i rnam-thar) è un film del 2006 diretto da Neten Chokling, sulla vita del santo tibetano Milarepa. Il film è la prima parte sugli anni avventurosi formativi del leggendario mistico buddista, Milarepa. Il film combina mito, biografia, avventura, storia, dramma e documentario. Neten Chokling descrive le umili origini di Milarepa. Una biografia basata sulle tradizioni orali secolari, Milarepa da giovane, dopo la morte improvvisa di suo padre, è circondato da un mondo pieno di dolore della madre e di tradimento dei parenti. Per sollevare la famiglia indigente e senza alcuna prospettiva, Milarepa si propone di imparare la magia nera per vendicarsi dei suoi nemici. Incontra maghi, stregoni, un insegnante enigmatico e impara i segreti della magia nera, che applica all'intero villaggio natale. Una grande disgrazia per tutti, anche gli animali, e quando Milarepa si re...